秀才看到渡船壓死魚蝦的情況，就問禪師：「和尚，你看船夫把船推下水的時候，壓死那麼多魚、蝦、螃蟹，你說這是誰的罪過呢？是乘船的人，還是船夫的罪過？將來這個殺生的罪業，是要歸於乘船的人，還是船夫？」

禪師指著秀才說：「是你的罪過。」

秀才很生氣的說：「怎麼會是我的罪過？我也不是船夫，我沒有乘船，怎麼會是我的罪過呢？」

禪師喝斥說：「因為你多管閒事！」

船夫為渡人到河岸，心裡沒有殺意；乘船的旅客，只是過河辦事，也沒有瞋恨殺生的惡念，他們的無心，像虛空一樣，任白雲烏雲遮蔽，並不妨礙原本淨朗的天色。持戒的人要從慈悲的本懷去思量，例如很多人持午（過午不食），原本佛陀制戒是要我們減少食物的貪求，用心在修行辦道上，但是為了持午，別人卻為你忙著打果汁、熬米湯，你高高在上去修行，別人為你庸庸碌碌的打點雜務，此種行為並不可取。古代的祖師大德，搬柴運水，為眾生做一隻老牯牛，我們何德何能，又有多少福慧，可以如此浪擲？

秀才妄生是非分別，平添煩惱閒事，人世間也有不少像「秀才」的人，歡喜評論他人長短善惡，卻不自知這好壞是非，讓自己的身心不得自在。
罪業由心造，這顆心像精於工畫的畫師，塗滿青紅紫綠的色彩，想要回復心的純白無染，只要停住內心畫師的雙手，那些五顏六色自然消褪。
誰的罪過，甲也好，乙也罷，都不干我們底事，何必平地起風波？讓自己的心，朝也寒雨，晚也冷風，不得寧靜清明！

或許很多倒楣的事件發生之際，不愉快的感覺就油然而生，這是人之常情，我們也不奢求自己是聖人，不能生氣或悲傷，但我們總可以要求自己，事後再想想有沒有什麼值得慶幸的事，如果有，想辦法找出來，如此一來，生活中就會充滿著喜悅。總之，快樂不是用追求得來的，而是發現得來的，凡事總有好的一面，只在於我們願不願意去發現而已。

快樂的人懂得惜福，他們從不埋怨自己缺少什麼，而會去珍惜自己擁有什麼。
朋友！你發現快樂了嗎？別忘了與人分享喔！風
來了，竹子的枝幹被風吹彎；
風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣；
雲來了，在潭底留下一道影子；
雲走了，潭底乾乾淨淨的，好像雲沒來過一樣；
竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來；
清澈的潭水，也不會因為雲飄過，就永遠留住雲的影子。

同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，就颳起永遠的狂風巨浪；也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕

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• 有一天我老了，也會……. (0)

「明明已經是綠燈了，前面那輛車為什麼還愣著不動，搞什麼鬼？」
我狠狠地按了兩聲罵人的喇叭，前面的車才大夢初醒般地往前開去。
「台北的交通都是這些人害的，到底是不是色盲？紅燈要闖，綠燈卻要停在那裡。會不會開車啊？」我對著車裡的友人發牢騷，好像自己是全世界最會開車的人。
隔了幾天
「叭．．．」
「叭什麼叭？」後面那一部像催命鬼似的車，對我不懷好意地猛按喇叭，我恍惚了一下，抬頭一看原來已經是綠燈了，很無奈地踩了油門。昨天媽媽生病，住進了加護病房。哥哥正和我商量什麼時候讓媽開刀的事。一方面想著她年紀這麼大，動手術會不會危險？可是如果不動手術，擺著勢必惡化，心裡的掙扎難以言喻。剛剛暫時的失神是因為正在思索這件事，才沒看到紅綠燈，後面那部車幹嘛沒耐心，又不是趕投胎。」我獨自開著車，心裡咕噥著。

人，容易什麼事都從自己的角度出發，直到明白了真相。
在書上看到這麼一則故事：
作者在紐約地鐵搭車的時候，有一個小男孩在車廂裡又哭又鬧，而看起來像爸爸的男人，卻坐在原處紋風不動。大家對這個現象非常反感，但都敢怒不敢言。
作者挺身而出質問那個男人：
「你沒看到你的孩子這麼吵鬧嗎？你應該管管他啊！」
男人這才回過神來：「對不起！我這孩子的媽媽兩個鐘頭前在醫院過世，我正在想以後要怎麼辦？所以．．．真的對不起！」
作者突然間好後悔自己的殘忍。
似乎，我們總是很輕易地去責怪別人。也總是認為別人為什麼不明就裡，不能體諒我們呢？

「設身處地」是很容易懂的道理，實踐起來卻不容易。
但是，我們也不要因為這樣而沮喪，畢竟我們都是凡人，我們都有立即的情緒，只是當我們要採取行動前，是否可以再寬容地想一下，或許對方面臨人生的重大困境或抉擇。
「初念淺，轉念深。」

第一個念頭是對事件的情緒反應，通常較膚淺，也容易造成誤會；但一轉念，腦海裡會為對方找尋可能的理由。如此，心情一寬，憤怒也就消失無蹤了，很多不必要的紛爭就不會發生。
嗯，以後我在紅綠燈下可得有一點點耐心，因為前一輛車的主人，可能正在經歷一齣驚濤駭浪的故事呢！

你吃夠苦了嗎？
 
人總要吃足苦頭、受盡折磨，才會大徹大悟尋求解脫之道。
我有一個朋友，當我在生活遇到瓶頸時，向他請益。而他總會告訴我非常有襌學的話，讓我頓時開悟。
 
前一陣子，我的先生在工作上很不順心，我便介紹朋友與他認識，並擇機開導他，朋友與我的先生素昧平生，他觀察一下外子的行為舉止後，便突然問外子：
 
「你可以讓自己驕傲點嗎？」
 
外子一臉愕然，反問朋友：「謙卑難道有錯嗎？」
朋友回答：「謙卑要看時候，你是高階主管，太謙卑會使你的氣勢減弱，壓不住陣腳。」
外子又問：「你說的道理我大致明白，但是我的個性如此，很難改變，怎麼辦？」
 
朋友回答：「你明知道應該改變，卻無法改，表示你吃的苦不夠！」朋友接著說：「如果你己經吃夠苦了，不用別人告訴你，你自己都會想辦法改變，如果無法改變，就只好繼續吃苦。」
 
這番話宛如暮鼓晨鐘，我想很多人也是這樣，很清楚自己的缺點，郤無法改變，而深深苦惱，甚至怨天尤人，總要吃足了苦頭，受盡了折磨，才會大徹大悟，尋求改變之道；其實是自己種的因所造的果，如果可以參透這點，即使身心受苦，也會甘之如飴；朋友，想想看，你吃夠苦了嗎？
 
俗話說的好：吃苦當吃補，我們人應該隨時都，不停的檢討自己，因為一個懂著自己錯誤的人，一定不會為自己找更多的理由搪塞的，一個不懂他人建議的人一定還是沒有勝過更多挑戰。
 

不是路已走到盡頭，而是該轉彎了
 
一篇女生寫的文章，讓我感觸很深，她因為初戀的失敗，一直離不開失戀的痛苦而有輕生的念頭，在她想自殺的那一剎那，她看到了公車上有的一小段詩，詩的內容就有這麼一句：
『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』
而讓她拋棄了輕生的念頭。
 
最後她寫說：
大二的我，被一個不速之客擾亂了平靜的生活，
卻也不經意的被另一個不速之客救贖了。
生命中總有挫折，那不是盡頭，
只是在提醒你，該轉彎了。  
 
『不是路已走到盡頭，而是該轉彎了！』這句話其實很有意思！
當你遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，
何不停下腳步，暫時的想一想是否有轉闤的空間，
或許換種方法，換條路走事情便會簡單點。
 
但，通常在那一刻，我們並來不及想到這些，
只是一昧的在原地踏步、繞圈，讓自己一直的陷在痛苦的深淵中，
生命中總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉彎了！
 
很有深度的六個字..

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副標：邁向國際的能力究竟是什麼？

哈佛教育研究所教授霍華賈納提出五種「未來的能力」，指引出未來生存的必備條件。

文／張漢宜

邁向國際的能力，就是面對不斷移動與新環境的能力。而邁向國際的人才，除了本身專業領域的Know-how和語言能力之外，最新趨勢是哈佛教育研究所教授霍華賈納（Howard Gardner）所強調的，必須在心智上培養五種「未
來的能力」–整合力、創意力、尊重力、學習力、道德力。這五種能力，正是未來大家都需要的能力。

霍華賈納在新書《邁向未來的五種能力》（Five Minds For The Future）中提出，面對充滿變化的未來，人們需要更多不同於以往的能力。

這些改變，包括全球化加速、網際網路帶來難以計數的資訊、科學與資訊科技的領導權愈來愈強、以及文明衝突的加劇。面對這些改變，需要新的學習與思考方式。

1. 整合力

國際化尤其需要將不同的市場資訊與經驗轉換。整合力，就是指集結不同領域的見解，整合為一個屬於自己的想法，並且能夠將這個嶄新的想法適切地與他人溝通。整合跨領域知識，須掌握四個要素：

1. 要有明確的目標，知道自己希望整合的方向是什麼。
2. 從一個最佳起始點著手，例如一個想法或印象，從這裡開始延伸出去。
3. 選擇適當的策略、方法與管道，來整合更多其他領域的東西。
4. 將整合的結果整理出來，做成摘要或建立模式，再拿去問問別人有何看法。

2. 創意力

能夠發現新的問題、觀察新的現象，並釐清其中的脈絡，從中得到新的體會，以迎向許多別人沒有經歷、或是過去自己沒有經驗的新挑戰。這，就是創意力。

創意力無法憑空而來，基本要件是：自己先精通某個領域的知識，並能夠持續在這個領域做各種多樣化的思考與呈現。例如，一位歷史學家能夠以各種角度解析歷史事件、一位作曲家能夠寫出各種不同感覺與風格的曲子，而不是只用同一種思考方式、呈現同一種風格的作品。能夠從自己專長的領域做到多樣化思考，才能擴及不同的領域，得到新的發現與新的體會。

3. 尊重力

不同的文化，一定要尊重才能夠融入。尊重力就是對人類社會的種種差異，能夠察覺、體會與包容。

培養尊重力，在學校教育顯得特別重要。學校可以這麼做：讓不同團體的學生共同負責一個計劃，或讓不同出身背景的孩子一起討論一本書或一部電影。在過程中，他們會發現彼此的差異並直接面對，從中學習如何協調溝通與尊重他人。

種族、國籍、宗教、性向、社會地位、家庭出身、想法立場……人類社會充滿許多先天與後天形成的差異。學習尊重跟我們「不同」的人，而不是抗拒或征服，是新時代的重要課題。

4. 學習力

在陌生環境中，許多狀況都是全新的，必須不斷重新學習。除了在學校所學的思維訓練，例如科學、數學、歷史之外，還必須包括至少一項專業技能。無論你曾主修哪個領域的知識，以下四個步驟，是培養學習力時不可或缺的：

1. 釐清某項知識或訓練中真正重要的主題。
2. 把大量的時間投注在這個主題上，包括大量而深度的閱讀，並運用不同的例子與模式來分析。
3. 用數個不同的方式來掌握這個主題。可從多個不同的切入點進入，例如說故事、邏輯性闡述、討論、角色扮演、圖示、影片等。
4.把自己對這個主題的了解程度表現出來，不是靠記憶背誦，而是真正的融會貫通。

5. 道德力

在倫理道德逐漸淪喪的現代，「道德力」是必須重新強調並重視的價值。道德力，包括實踐身為員工與公民的責任，也是現今企業永續經營的重要條件。

二十一世紀初，企業做假帳事件不斷被揭發。其中最知名的，就是曾名列美國第七大企業、市值高達八百億美元，卻在二○○一年十二月爆發假帳醜聞而宣布破產的美國能源公司安隆（Enron）。由此可見，企業培養道德力顯得益發重要。無論身為國家公民、或是企業的一員（無論是執行長或員工），每個人都必須思考，在自己的角色與位置上，應該盡到怎樣的責任。

「教育」這件事，已從父母與師長扮演傳遞知識的角色，轉變為自己觀察相關領域的新變化與新需求，積極去為自己充實相關的知識與技能。無論從事什麼領域的工作，「隨時了解世界上其他人在做什麼、想什麼」變得愈來愈重要。

霍華賈納在上一本暢銷書《改變想法的藝術》（Changing Minds）提到，新時代的職場環境已產生「地殼變動」，全球各地的工作環境正以前所未有的速度在改變著，產品供應鏈中能夠自動化的幾乎都已全部自動化。

如今，終身保障的工作已不復存在，每個人都必須在職場上不停地衝刺，一旦偷懶停頓，就會被其他人超越，甚至失去飯碗。因此，擁有終身學習的覺悟與持續的執行力，才能在激烈競爭的環境搶得先機。一心緬懷美好過去、不願正視新競爭的人，只有等著被淘汰。

「終身學習」在這個新競爭時代，比以往任何時刻都來得更重要。如果自己並未覺悟，將會面臨諸多苦難–淹沒在排山倒海而來的資訊、難以在職場出人頭地，對於個人與專業領域的問題，也無法做出最明智的決定。因此，透過終身學習，培養上述這五種能力，就等於把自己準備好，去面對未來那些可預測與不可知的挑戰。

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你看過日本一個很受歡迎「搶救貧窮大作戰」嗎？在那個依照案例做不同規劃的單元節目中，總跑不掉幾個公式：貧窮原因的分析、為了擺脫所做的努力、和最後的成功。而不斷上演的樣版中，所謂的大師與料理名人，總是龜毛、變態、吹毛求疵、甚至極盡所能的虐待試圖搶救貧窮的個體。

每每發生這樣悽慘的景況，我那年幼被保護極好的姪子都會問我：「他就不能對他好一點嗎？」而我也總是說著一樣的答案：「憑什麼別人要把成功的技巧教給你？」

是的，「憑什麼？」這句話我自己也同樣深深的體會過。從１８歲進入職場，經常遇到肯「虐待」我的主管；要不就是賺得很多，卻摳得要死的老闆，極盡所能的要求我為他無償加班或犧牲休假；要不就是遇到龜毛至極的主管，要求我遵守他的生活習慣與處事哲學；更多的，是混到無與倫比，卻總讓我做到死的老大級豬頭。每每遇到這種角色，我都為了「怎麼可能會賺錢？」這個問題而困擾的想死，每次離開那個職位時，總是出去大快朵頤一番，來犒勞自己這段日子的辛勞奉獻，但，我卻總是掉入所謂「勝者的詛咒」，自以為脫逃，卻又什麼都拿不到的痛苦中。

於是，我曾經發誓要做個極為體貼而人性化的上司，對待我的員工要視如己出。但從因為砍掉新人而哭了三天的小主管，到現在，我也成為龜毛且殘酷的人，這條路教會了我一件非常重要的事：「如果你沒有心，我憑什麼教你？」

一位目前是副機長的朋友曾經說過，降落的技巧每個人都不一樣，必須透過所有前輩的教導，才能夠從中揣摩自己的方式，但是要怎麼才能夠學到，必須要靠你主動的去問、去學、無論對方願不願教你，你也要睜大眼睛去看。而往往要取悅正駕駛教你，你必須極盡所能的配合他的要求與習慣，也要以最大的耐性和肯學的謙卑去與他溝通。到現在，每個月坐擁十萬收入，購屋、買房、降落經驗職達千次以上的他，比起七年前剛從美國拿到執照回台的狂妄，現在的他，多了謙卑、和緩、與容忍的耐性。

也許，你現在也遇到了這樣的主管，常常讓你有生不如死的痛苦。也許，你正為了老闆的無理要求覺得自尊比發展重要。但，在這樣的景氣和競爭的環境下，他能活著，就比你有出息、有辦法，而且，有許多生存的技巧與方式，值得你去虛心請教。

只要一天，你尚未達成自己的夢想與目標，都要記得這句話：「別人憑什麼教你」。

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如何在短期內還清家中債務、出人頭地等。

很幸運的，我後來進入了國內某知名集團工作，擔任外籍主管的翻譯兼特助。

由於職務的關係，我得以參加很多高階主管聚集的決策性會議，

讓我這個念應用外語出身的社會新鮮人，

得以比其他同輩更快學到很多關於零售採購、談判技巧、利潤分配、業績追蹤、行銷企劃等專業知識。

那時候，我以為這就是我要的人生。

隨著工作時間增長、工作量增多，我變得早出晚歸，

常常大清早還就進入地下道內搭捷運，步出公司時已是晚上，一整天都沒看到陽光。

因為加班，我常挨餓到晚上九點多，

滿腦子想的都是毛利與業績，邊吃泡麵邊打隔天要用的報告。

我忘了要打電話回家關心家人，錯過了和朋友們的聚餐，

割捨了我最愛的籃球和閱讀，忽略了四季的更迭，

更嚴重的是，我漸漸忘了曾有的夢想，也越來越不認識鏡子裡面的那一個人是誰。

於是我毅然決然遞出辭呈，並在一週內訂好機票和簽證，一個人獨自飛往印度，

展開了我人生目前以來最有意義的旅程。

在這趟旅程中，我沒有事先訂任何飯店或做任何行程規劃，

甚至，我連旅遊導覽都沒帶就出門了。

我體驗了「流浪」的滋味，

更重要的是，我透過與當地人民的接觸，了解了生命真正的意義。

在窮苦的印度，連喝一杯乾淨的水都是祝福，我不再汲汲營營，

每天清晨，我划著一艘小船，在恆河上慢慢的渡著，

當時間空間都被抽離後，人就會很自然地回想自己的過去，遙想自己的未來。

當我開始領悟到生命的價值並不是取決於薪水、位階、財產等等這些物化的東西後，

我整人豁然開朗，開始想要多接觸當地人民的生活。

於是我在恆河畔召集那些向觀光客兜售香菸、蠟燭與紀念品的小孩，

他們年紀都很小，有的才三四歲就出來做生意。

每天黃昏我們相約在一個階梯式廣場，由我免費教他們英文，在夕照下，

我們圍成一個圈圈，然後我們在夕陽餘暉中各自漫步回家。

有時唱歌，有時這些印度小孩會拉著我的手寫印度文給我看，

離開印度的前夕，我買了包餅乾，目的是要分給我的「學生」們。

只見他們自然形成一列，一個個乖巧的排隊等著領餅乾，我心中感到非常欣慰。

就在這時候，我發現我的餅乾發光了，卻還剩下最後一個小女孩沒有領到。

我想起身再去買一包，卻看到她失望地流下了眼淚，

心急的我想辦法用簡單的英文告訴她我沒有忘記她，

但因為語言上的障礙使得她難過的放聲大哭。

就在我不知所措的時候，一個大約七八歲的小男孩走了過來，

將他手中的餅乾剝一半遞給了小女孩，接著其他小朋友跟著重複同樣的動作，

一眨眼，原本淚汪汪的小女孩手中已有三四片餅乾，一群小朋友碰碰跳跳的笑著跑開了。

親眼目擊這一幕的我不禁紅了眼框。

原來，幸福就是這麼簡單；

原來，分享是那麼樣的快樂。

而且最令我動容的，是這位小男孩發自內心的舉動，

並沒有來自任何人的指令或後天的教導，全是他發自內心的行為舉止。

那一晚在恆河畔，我想了很多，

為何物質生活享受遠超過印度人的我們，

在精神層面上卻不一定能像他們一樣快樂？

人民所得提高後，是否生活就能夠變得更幸福？

沸沸騰騰的教改，究竟改了些什麼？又教會了我們的孩子些什麼？

現代的小孩子不需要排隊領餅乾，究竟是禍是福？

他們如果不知道挨餓為何物，將來樣怎麼懂得惜福感恩？

如果我們的教育、社會的價值觀乃至評斷人的標準，

都不斷的強調名次、位階與年收入，扣掉有幸能夠符合這些標準的人，

剩下的芸芸眾生如何平衡人生本來就會有的不完美？

如何接受餅乾發到你時剛好沒了？

有幸拿到餅乾的人如何回過頭來幫助沒拿到餅乾的人？

回國後，我一直記得這一幕，並與週遭親朋好友分享這個難得的經驗。

希望這半餅乾能夠激發更多人的愛心與善心，

讓這樣的善行一直傳下去，

讓我們的社會更加溫馨；

也藉由這半塊餅乾，激發更多人去思考更多與我們切身相關的問題，

包括教育、社會價值觀、團體與個人的平衡、貧富差距等。

身處人們越來越趨向於私己的時代洪流，

我想我們所需要的，應是跨越種族紛爭、黨派色彩與階級差別的一種互助精神。
或許，目前台灣社會最欠缺的，是這半塊餅乾吧！

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「現代的文明已走到了盡頭， 迷幻的街景也終究成空，心靈在睡夢中覺醒，
精神正尋求自己的出路。新儉樸運動，成了後現代的新風尚。」

中央大學哲學研究所教授王邦雄的這段話一語道破現代人物慾橫流的通病，
更點醒了我。

以前，我聘有服裝設計師， 每季付七萬五當作詢問費，每季大採購一次，
當然一定是進名牌店買當季服裝，追逐流行。

還有司機幫我開賓士車，我加入扶輪社，為了要能跟人評比，所有大家想得到的
貴公子奢侈作為與行頭，我一樣也不少。

然而，這件事徹底地改變了我。 有一位在王品廚房打工的五十幾歲洗碗婦女，
每天賺四百元，下了班背著布袋，沿街撿鋁罐維生，為了撿路中央的一個鋁罐，
居然被卡車撞死，這給我很大的震憾。

試想同樣在一家公司，有人一天賺四百元，還被卡車撞死，而我卻是極盡奢華。

大約在同時，我接觸到愛琳詹姆絲所寫的生活簡單就是享受（Simplify Your
Life）》時，著實給我自己的人生找到一個新方向，原來生活可以如此簡單。

既然立意 要跟著這本書的腳步走，第一步就是先換車。
辭掉司機， 把賓士換成CEFIRO 2000；
由於長期奔走在台北、台中兩地，乾脆坐火車，因此身上永遠有一大疊車票。

第二步少坐車， 車程三十分鐘以上，才搭捷運或計程車，不然一律用走的。

第三步換衣服， 把名牌衣服收起來，現在身上穿的襯衫，三件一千元，一次買個21件；
以前領帶平均一條四千元，大概擁有50條，現在4條一千元，一次買個30條，
這很符合「生活簡單就是享受」的原則－大量採購，一次買足，就可節省頻跑商店的時間。

還有絕不過人家在過的生活！尤其看電視！

根據調查， 看電視時間跟成就成反比。
任電視擺布二個小時，想必是沒有主見，沒有安排好自己時間的人，
換言之也許是沒有目標。 

要樂在工作，就像書裡說的，要把嗜好融入工作，因此我的目標：

遊百國、開百店及登百岳，不只我在做，也號召公司裡志同道合的人一起來做。
另外， 要學著每天大笑一次，剛開始笑不出來，可以先假笑，
漸漸就會懂得去笑，笑開懷的感覺會互相感染，而且開會時最好脫掉西裝，
「虎皮會有虎威」，脫掉那層虎皮後，物質上變得easy，似乎也帶動心靈的easy 。 

以前我在乎別人怎麼看，也很喜歡影響別人的想法。
如果有人來哭訴自己的感情遇到什麼波折，
我不僅當場給意見，還很雞婆地打電話問人家有沒有照著做？
結果忙碌混亂的滿足感充斥生活中，卻常有種「好心卻被雷打」的失落感；

現在我知道，關心有很多方法， 不能用自己的價值觀去強加在別人身上。
同時，要懂得說不，要求的人太多，如果每一次都做，
只是忙忙碌碌別人的事，實在沒有意義。

也許剛開始的「不」字，讓雙方都不太習慣，但久了，
這就是我的風格，也不會有人覺得你冷漠無情。
這本書裡提到 一個有趣方法：什麼事也不做。

也許一天 發呆個三、四個鐘頭，真的不錯，
不是完全放空冥想， 而是放下手邊的工作，
走路也好，坐在位子上也好，
有時靈感就會莫名其妙的跑出來。 

那些無解惱人的問題， 頓時靈光乍現，得到答案。
不過，這也發生了一個小笑話。

以前還是小公司時，
我很憂心地坐在辦公室裡，皺眉認真地想怎麼解決問題才好，
同事總會問說：「老闆，你幹麼坐在位子上發呆？」
現在公司變大了，坐在位子上發呆，
同事卻說：「老闆，你好認真，想公司的未來呀？」

《生活簡單就是享受》
一書裡總共介紹, 一百招讓生活簡單。

細數一下， 我已經做了28招，其中「保持旅行的習慣」 ,
「每年度假一次」是最徹底的執行。

度假一定帶著家人，旅行隨時可走，
我想每天我們上班下班，做很規律的事情，
如果現在要你回想一下 三月十日 至三月二十日 ，你做了什麼？
相信你什麼都記不起來，因為每天都一樣，
但如果那段時間是去衣索比亞旅行，你一定會記得吧。

不同的環境， 會產生不同的刺激，才會有不同的方法去思考；
旅行，也是可以讓你找到自我的有效方法之一」，
不過，出國旅行千萬不要買禮物，
因為不患寡，患不均，過去每每旅行回來的禮物，
總有人被遺忘，或者不喜歡你送的禮物，反而大傷感情。
因此，現在我出國都簡便輕裝，
絕不買禮物，也省卻煩惱買什麼送人的時間。

生活可以簡單， 但要做到「享受」這份簡單，並不太容易。

這本書的作者愛琳花了三年時間， 成功地簡化自己的生活，
讓她又回歸「享受生活」的世界，而我也整整花了兩年的時間去適應。

以前很喜歡跟人比來比去，不喜歡被打敗的感覺，
記得一次在經建會開完會後，所有企業主在門口一排的黑頭車等著接送，
有老闆問到：「戴董，你的車那一部？」

我只是笑笑回說，「我坐計程車啦！」
現在，我領悟到：「我退出戰局了呀！」
不再為別人而活， 不再在意別人的眼光，就像書序引述老子的話
「自勝者強」但「知足者富」。

克制我心狂野，才是真正的強者，回歸內在的純真，才是真正的富有。
對於別人的不理會，我一笑置之，至於別人的戰場，又何必去插一腳。
（戴勝益為王品集團董事長）

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餃子店的老闆常用舊報紙包冷凍水餃，我在煮餃子時，便順便看一下報紙，不浪費時間。

有一天看到一個讀者投書〈生命最後的尊嚴〉，原來一位男士失業，一家四口用100元過一天，這位讀者去他家時，偶然在他的撲滿裡看到一個50元的硬幣，就拿起來搖一下，男主人靦腆地說：「那是生命最後的尊嚴。」

當時，他並沒有聽懂這句話的意思，以為表示家裡還有點儲蓄，後來在電視上看到這位男士帶著孩子燒炭自殺了。

他去他家，看到那個撲滿空了，桌上有張發票：炭，50元。他才瞭解那天「生命最後的尊嚴」是什麼意思。

這真是悲慘，令人不勝唏噓，就像上戰場的勇士留最後一顆子彈給自己一樣，讓自己能有尊嚴地離開這個世界。

翻過報紙，另一面是財大氣粗的大老闆擁著兩位美女，說他們公司尾牙花7億，頓時覺得這版面很刺眼，急忙跳過去，真是朱門酒肉臭，路有凍死骨。再翻過去，看到今年花燈要花1.3億，政府要薄海歡騰、普天同慶。這時只覺得很憤慨了，人民已經在用最後的50元來維持他的尊嚴了，政府卻還拿著人民的血汗錢在做繁華的假象，像這樣的新聞，實在是看不下去。政府的錢應該用在為老百姓謀福利上，最基本的福利就是人人有飯吃。飯都沒得吃，點什麼花燈呢？燈應該點在老百姓的心中，不管這個世界多黑暗，只要老百姓心中是亮的，這個國家一定有前途，假如表面上歌舞昇平，老百姓心中泣血，這假象又能維持多久呢？

務實的教育政策才能點亮心燈

從神經學上，我們知道要改正一個行為，不是說NO就可以使這個行為不發生，還必須找出要的行為，用要的行為去取代不要的行為。今天政府只是宣揚不要自殺是沒有用的，必須替人民找出一條生路，他們才會不自殺。

目前政府有兩件事必須要做，一是整頓治安，許多人被地下錢莊逼得走投無路，或一生積蓄被騙光而選擇自殺，政府應大力掃除詐騙和討債集團，先把前門的狼跟後門的虎去除，然後從務實的教育做起，給人民一技之長。

現在世界的潮流是非技術性的產業外移，移到印度、巴基斯坦、越南等工資低廉的地方，剩下來的是技術性的產業，國家的經費應該投資到提升國民的技能上，以維持國家的競爭力。

但我們的教育沒有趕的上時代的需求，政府常說財政困難，要削減教育經費，關掉偏遠小學，但是卻有錢辦花燈來討好選民，專做煙花一現即逝的「燒錢」事，我們應該把這些錢用到基礎教育上，使國家強起來。

「富在山中有遠親」，當國家富強時，不論叫什麼名字都有人上門來做生意，莎士比亞不是說：「名字是什麼，玫瑰換成別的名字一樣地香？」把納稅人的錢用到教育上，提升國家的競爭力，冰島、芬蘭、愛爾蘭都是我們的榜樣，國家強了，人民有飯吃了，燒炭自然就絕跡了。希望在這新的一年，政府能以蒼生為重，用務實的行動，點亮老百姓心中的燈。（本專欄由洪蘭、黃達夫共同主持）

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有兩封回信給他的印象最深。
一封來自白宮一位著名人士，一封來自監獄一位服刑的犯人。

他們談的都是同一件事：小時候母親給他們分蘋果。
有位來自監獄的犯人在信中這樣寫道：

小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小各不同。
我一眼就看見中間的一個又紅又大，十分喜歡，非常想要。
這時，媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：你們想要哪個？

我剛想說想要最大最紅的一個，這時弟弟搶先說出我想說的話。

媽媽聽了，瞪了他一眼，責備他說：我孩子要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。

於是，我靈機一動，改口說："媽媽，我想要那個最小的，
最大的留給弟弟吧。"

媽媽聽了，非常高興，在我的臉上親了一下，並把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。

我得到了我想要的東西，從此，我學會了說謊。
以後，我又學會了打架、偷、搶，為了得到想要得到的東西，
我不擇手段。
直到現在，我被送進監獄。

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